一向敬畏于信仰的力量，这就是为什么愿意去了解信仰。一向相信，苦难寄托于信仰之上，比自己一身承受幸运得多。我总是说，我有如此之多的问题，却不知道从何问起。智者、先知的话，总是不成系统，自己跌跌撞撞的去给自己注解。

 

物质发展的太快，物质太过于丰富，屈从于物质的欲望太容易。每次经过chanel，每次看到LV的订制华服，欣赏是免不了的，但也总是会想，要是拥有chanel的套装LV的手袋就能让我觉得幸福，那么事实上我会比现在幸运得多。

 

“那都是上帝给的”。每次有人问MJ，你到底怎么写歌的？他都会这么回答。你的灵感从哪里来？他摊手，from above......同理可得，贝多芬、米开朗基罗......前天在家听贝多芬的第九交响曲，听得泪水涟涟。然后就想，他如果是在全部耳聋之后才写出来这样的东西，他一定是受到了它的启示。

 

如果我相信那个all mighty的力量的存在，我全身心的臣服于它、敬畏它，我是否就不用像现在这样时时刻刻的提示自己保持卑微的心态，in touch with the divinity，我是否也会得到它的启示，在它的羽翼下得到真正的宁静？

 

我庆幸有这样的一个下午，跟一群陌生人一起，探讨所有对熟人不会提出的问题。上帝是否存在？如果我们是它的创造物，它说它爱我们，世间为何还会有罪恶？何为美德？谁规定的美德？为什么，我一定要服从美德？我一直的发展自己的美德，我能得到什么？what's the point？ 然后我收获了这个比喻：我们现在的存在，正如母腹中的婴儿，婴儿在母腹中很舒服，不明白，自己为什么要长眼睛，为什么要长手脚。但是等他出生的那一刻，他才明白，母腹中发育成长的东西，都是为了到这个世界有用。发育不健全，他在这个世界就有残疾。如果我们现在是在母腹中的婴儿，如果我们相信灵魂不灭，那么等我们在另一个世界重生的时候，我们将会明白，我们在这个世界隐忍、宽容、善良、博爱、正义......都是为了重生而准备。所以，我们一定要发展我们的美德。

 

这个比喻让我很释然。

 

提问：如果世间一切皆为above的那个存在所创造，那么它为什么也创造恶？

回答：世间没有恶，只有善的缺乏。（老师回答的时候是嗔怪的语气：柏拉图早就回答了，你还问！......天哪，我得赶紧回去看书去！）

从柏拉图又说到尼采。尼采说上帝死了，大家给出新的注解，上帝之死，说的是偶像崇拜需要灭亡。偶像崇拜是个很要不得的东西，掌握不好火候，过火了，就疯狂了。所以尼采事实上很理智的——

——可是尼采最后疯了！

——但我一向相信，疯人院内外的辩证关系。你怎么知道疯的不是你呢？你怎么知道疯的不是大多数人呢？于是少数清醒的人就被关起来了。

 

提问：为什么我心存善念，却总是被人伤害？

提问：为什么古往今来的显示者，不论是耶稣、默罕默德、佛陀，从来没有女人？

提问：婚姻究竟应该是怎样的存在，这样一个亘古流传的形式，究竟是需要？还是规定？这是一个对自己的承诺、对对方的承诺，还是对神的承诺？

.........

 

最后，大家说，我们一起来为你的外公祈祷。

我祈祷，我也惶恐。我生怕我的祈祷了违背自然和规律，我是如此害怕打扰别人，我也如此害怕对它提出无理要求。

但是他们说，祈祷，不是说要违背规律。你可以说，如果时间已到，那么请让他少受痛苦；如果还有转机，那么请让他快快痊愈。我祈求，如果这是好事，请让它实现。

 

我祈求。

 

“某日，我们可以办几个论坛。佛家居士、巴哈伊及我们所有人。大家可以一起辩论，一起提问。”

灵性的养料，我很期待。